前童古鎮(zhèn)，是一座不凡的江南明清時期的民居原版，是一幅古韻濃重、活色生色的鄉(xiāng)村畫，一段美輪美奐的江南絲竹調(diào)。始建于宋末，盛于時清，至今仍保存有1300多間各式古建民居。走進那里“家家有雕梁，戶戶有活水”，八卦水系，流水嘩嘩，碧水幽幽，流遍家家戶戶，不似水鄉(xiāng)，勝似水鄉(xiāng)，是欣賞浙東民俗文化的好去處。

凝固歷史 尋找前童古宅

在江南眾多的古鎮(zhèn)中，前童得算是規(guī)模較大的一處了，保存有上千間明清古宅以及祠堂、牌坊、門樓、亭臺等，村落的格局完整如初。前童先人引白溪水入村，形成了如今戶戶門前見水的美妙圖景；依著溪水是卵石鋪就的村道，走在上面就像是在做足底按摩。

村中的村民似乎很少，要有也只是一晃而過的幾個老年人的藍布褂背影；相比之下，寫生作畫的新潮學(xué)生倒是顯得很多，他們?nèi)齻€一群、五個一伙地坐在溪水邊、古宅前，用畫布上的古鎮(zhèn)與現(xiàn)實中的古鎮(zhèn)做著有趣的比照，令前童顯得更加安詳而寧靜。

“群峰簪笏”是童氏祖居，也是前童建筑和儒家理念的集大成者。其實“群峰簪笏”只是老宅一面馬頭墻的名稱，取意飛檐所對遠處山峰如玉簪似朝笏，暗示主人尊貴的地位；老宅的另外一面馬頭墻名曰“清流映帶”，取意飛檐近處的清渠流水象官服上的玉帶一般。

“群峰簪笏”的馬頭墻是其它老宅所沒有的，我們問正在院中寫字的童鐘財老先生，他告訴我們，以前要得取功名的人家，才能建馬頭墻，而造“群峰簪笏”的先祖，正是位舉人老爺。

“明經(jīng)堂”和“職思其居”是相鄰的兩處著名建筑，宅中居住的，都是數(shù)代相傳的童家子孫。明經(jīng)堂的始祖是一 個做黃酒的老板，卻在院中掛了塊“敦倫凝道”的扁額，讓人頗費思量。現(xiàn)在居住在老宅中的是兩個堂兄弟，其中一個叫童衍方，我們問他““敦倫凝道”的含義，他搖頭說自己也不知道，只曉得先祖造這間宅子時就有了，迄今已有180年的歷史，上面的金字還是當初描的，至今不褪色。在明經(jīng)堂中，還有一個雕花大床，童衍方告訴我們，這床有120年歷史。雕花大床上刻有三國、八仙的故事，細節(jié)傳神，制作豪奢，所有雕像都鍍金鑲玉，在黑暗中發(fā)出高貴的光芒。

雕刻時光 前童雕梁畫棟

沿著卵石鋪就的小徑，我們步入前童古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的建筑多為明代建筑和仿明代的清朝建筑，建筑的屋基也大多為卵石壘成，這使得整個古鎮(zhèn)多出幾分山野的氣息。與眾不同的是，古鎮(zhèn)的街巷異常狹小，建筑異常密集，身處其中就如走迷宮一般。其實據(jù)前童史志記載，前童人口近萬，九成姓童。童氏自南宋紹定六年(1228年)遷居到此，在此地相陰陽，度原濕，開草昧，展經(jīng)綸，艱苦備嘗。村落就是按回字九宮八卦式布局的。南街北街是外圍，花橋街、石鏡山路、雙橋街為內(nèi)圍。村中老街、小巷布置有序，祠堂、水井、渠道錯落其間。

我們莫辨南北東西，順著“回”字形的街巷一一探訪。漸漸的，我們發(fā)現(xiàn)自己面對的，就是一幅幅凝固的時間圖畫。知書達理的儒學(xué)理念是它的畫布，滄桑、衰敗、陳腐是它的筆調(diào)，所有繪畫語言只表達一個內(nèi)容——這是一個時間節(jié)奏極度放慢的人居環(huán)境。這幅圖畫只有在“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中有，但是即使在虛擬的桃花源，時間價值也未曾如此虛擲。讓人稍感欣慰的是，衰敗、陳腐不是古鎮(zhèn)的唯一。前童給我們更多的，是它貴族般的滄桑，是波德萊爾詩中殘缺而令人心碎的美。這種滄桑的、憔悴的美麗，也許更令人心動。

“小橋流水宅”是前童最美之處，明代正德四年，前童人在村西攔阻白溪山洪，開五里水渠將清流引人村中。村內(nèi)地面緩緩東斜，故入村碧水流經(jīng)家家戶戶，又從村東北泄出灌溉農(nóng)田。前童的這條5里長、500年歷史的水渠精華在上游，即花橋街的“小橋流水宅”這一段。因為流水來自山澗，花橋街的渠水清澈湍急，家家臨水的鄉(xiāng)民都在家門口挑出一塊石板，既當橋又作埠，女人洗涮忙碌，孩童捉魚摸蝦，十分熱鬧。水渠的兩邊，是前童所有建筑特有的卵石，歷經(jīng)500年的沖刷，一個個光溜可鑒。