曾經(jīng)有一位西藏著名喇嘛說(shuō)過(guò)：“去拉薩沒(méi)有到大昭寺，就等于沒(méi)有去過(guò)拉薩”！而這也幾乎成為眾多旅行者一致同意的觀點(diǎn)。大昭寺在許多藏族人心中其地位不亞于布達(dá)拉宮，而在藏傳佛教中則擁有至高無(wú)上的地位。那么，是什么原因讓大昭寺成為眾多藏族人心底最虔誠(chéng)的圣地呢？

?公元七世紀(jì)的鼎盛吐蕃
　 　 大昭寺又名“祖拉康”、“覺(jué)康”，位于西藏拉薩市老城區(qū)中心，是一座擁有上千年歷史的藏傳佛教寺院。寺院始建于唐朝貞觀年間，此時(shí)的中國(guó)正進(jìn)入“貞觀之治”，并成為足以傲視天下的帝國(guó)。而西部的吐蕃王朝，也在年輕的松贊干布帶領(lǐng)下，平定內(nèi)亂、征服諸羌、統(tǒng)一各部，成為“東與涼、松、茂、巍等州相接，南至婆羅門(mén)，地方萬(wàn)余里”的區(qū)域強(qiáng)國(guó)，進(jìn)入該王朝的最鼎盛時(shí)期。

?兩位公主帶佛教進(jìn)藏
　 　 松贊干布可謂是極具政治頭腦的君王，他不僅建立高度集權(quán)的政治軍事機(jī)構(gòu)，而且鼓勵(lì)百姓學(xué)習(xí)和運(yùn)用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，還派貴族到印度求學(xué)，創(chuàng)制了屬于本民族的藏文。與南部的尼泊爾通好并聯(lián)姻，娶得尼泊爾尺尊公主；后獲唐太宗首肯，迎娶文成公主。兩位公主入藏時(shí)分別帶來(lái)釋迦牟尼八歲等身像和十二歲等身像，以及大量佛經(jīng)，自此佛教在吐蕃開(kāi)始興盛。

?兩座神奇的釋迦牟尼像
　 　 據(jù)說(shuō)釋迦牟尼在臨終時(shí)同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖，而其中以十二歲時(shí)釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后來(lái)從古印度流入中國(guó)，又經(jīng)文成公主帶入吐蕃并供于小昭寺中。尼泊爾尺尊公主嫁入吐蕃時(shí)，從加德滿(mǎn)都帶來(lái)的釋迦牟尼八歲等身像原供于大昭寺，到八世紀(jì)前唐朝金城公主嫁到吐蕃后，兩尊佛像的位置互換，文成公主帶來(lái)的佛祖十二歲等身像被供在大昭寺。

?大昭寺始建的傳說(shuō)
　 　 大昭寺始建于647年，相傳是吐蕃王松贊干布為迎娶尼泊爾尺尊公主入藏并供奉她帶來(lái)的佛祖八歲等身佛像所建。又有說(shuō)法為大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是，一場(chǎng)由千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開(kāi)始了。

?大昭寺為何叫“大昭”
　 　 “大昭”的名字據(jù)說(shuō)與始于十五世紀(jì)的格魯派的“傳昭大法會(huì)”有關(guān)，宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，舉行了傳昭大法會(huì)，后寺院改名為“大昭寺”。此后，歷代達(dá)賴(lài)?yán)锘虬喽U喇嘛的受戒儀式也在這里舉行。

?拉薩為何叫“拉薩”
其實(shí)，現(xiàn)在拉薩市的“拉薩”二字就是從大昭寺演變而來(lái)。藏語(yǔ)中稱(chēng)“山羊”為“惹”，稱(chēng)“土”為“薩”，佛殿最初命名“惹薩”，后改稱(chēng)“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱(chēng)“覺(jué)康”（佛堂），全稱(chēng)為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的。


?今夕“圣殿”大昭，只為心底最深處的虔誠(chéng)
　 　 千年的歷史延續(xù)，千年的香火傳承，佛前萬(wàn)盞明燈記錄了每一位朝圣者虔誠(chéng)的信仰。西藏的寺院多數(shù)歸屬某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。今日的大昭寺是第一批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，也是聯(lián)合國(guó)“世界文化遺產(chǎn)”。作為國(guó)家4級(jí)景區(qū)的大昭寺，依然吸引著無(wú)數(shù)信徒趕赴千山萬(wàn)水去朝拜。這是一種信仰，是對(duì)于“圣殿”大昭寺心底最真摯的敬意。
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