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木鼓，佤語稱為“克羅”，是佤族人心目中可以通天的神器。它源于母系社會中對祖先的圖騰崇拜。在每個佤族村寨都建有木鼓房，供奉著木鼓。千百年來，敲響木鼓，群山震蕩，可以與祖先和神靈通話，可以驅兇避邪、祈求村寨平安，可以召集和激勵部族成員抵御外來侵犯。如今，隨著社會的進步，木鼓已成為佤族節日慶典中必不可少的樂器和道具。

?拉木鼓是阿佤人重要的宗教儀式，也是他們精神生活的重要內容，其凝聚人心、追求幸福、表現強悍、抒發熱情的文化傳統得以弘揚光大，可以說，拉木鼓就是佤族的狂歡節，“克嚕克羅”是阿佤人拉木鼓的日子，大約是每年開春之前，分為選料、拉鼓、制鼓、上架四個過程。

選料。拉木鼓這天一早，幾十個強壯的佤族漢子扛著槍、斧、刀等，來到山上事前看雞卦選好的大紅毛樹下，先由魔巴念幾句咒語，幾十支火槍向大樹葉齊鳴，意為趕走樹鬼，然后輪流砍伐，直到砍倒大樹。樹砍倒后，魔巴須拿一塊石頭壓在樹樁上，以示給神樹的買樹錢，求樹神不要怪罪。

精選一段２米左右的樹干砍下，鑿下兩個耳洞，拴上四根粗藤條，眾人齊心拉回木鼓房，途中不間斷地有人加入到拉木鼓隊伍中去。一魔巴走在隊伍前面撒米、酒等祭祀品，意為讓路上可能傷害的小樹、小草們的神靈讓道，另一魔巴騎在樹身上領唱，大家邊拉邊合唱《拉木鼓歌》。

制鼓。把木鼓拉到寨門或木鼓房后，請專門制作木鼓的工匠開始制作木鼓。先剝去樹皮，在樹身上部的兩側按女性生殖器的形狀（佤族的始祖安木拐是女性，因而佤族崇拜女性，將木鼓做成女性生殖器的形狀）鑿空四處，深淺不一，所以敲擊木鼓會發出不同音階的聲調。

上架。木鼓制作完后，魔巴選一吉日，組織村民把木鼓抬到木鼓房。一般一間木鼓房內支放著兩只木鼓。木鼓拉到寨子邊時，全寨男女老幼穿上盛裝，唱歌跳舞迎接。
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