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?清明節(jié)發(fā)源地：人間仙境介休綿山
?綿山，亦名介山，因2460年前介子推偕母隱居而名。是國家非物質文化遺產----清明（寒食）節(jié)發(fā)源地，舉世公認的“中國寒食清明文化之鄉(xiāng)”，國家AAAA級風景名勝區(qū)。景區(qū)面積75平方公里，現(xiàn)有14大游覽區(qū)，360余個景點，可組成寒食清明文化游、佛教文化游、道教文化游、軍事養(yǎng)生文化游、休閑山水自然游等五至七日游格局。綿山四季宜游，春日山花爛漫，夏日舒爽天堂，秋日滿山楓葉，冬日銀裝素裹。中秋國慶期間可在綿山觀明月、賞紅葉，因此是綿山最好的游覽時節(jié)。綿山掛祥鈴、掛云牌、掛燈，為中華絕技。每逢夜晚，游客可觀賞綿山樂團歷史、宮廷、宗教、民族、民間歌舞等文藝表演。還可免費觀賞景區(qū)內的古天文燈圖。 “吃、住、行、游、購、娛”六大要素齊全，擁有懸崖星級賓館6座，中高檔餐廳7個。住在懸崖上，吃在崖溝邊，行在霧中是綿山最大的特色。綿山交通設施完善，旅游車輛齊備，停車場地充裕，導游服務優(yōu)良。高層游覽，均有纜車或電梯提供服務。
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人類建筑藝術寶庫中珍貴的遺產之一：晉祠
晉祠位于山西太原市西南25公里處懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中公元7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國諸侯姬虞的祠堂，創(chuàng)建于西周（公元前11世紀）。1500年前，在北魏酈道元《水經注》中記載晉祠已有相當規(guī)模。后經北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時期，歷經2000多年的擘劃營造和修葺擴充，遂成當今規(guī)模。其中于公元7世紀至12世紀間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術之典范。保存至今的有盛唐時期碑刻，宋、元、明、清不同時期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時期的代表性建筑實例。保存在圣母殿內的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當時社會上真實人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術寫實作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國雕塑史上藝術高超的罕見精品。 晉祠以其獨具匠心的總體布局，使建筑伴之以奔流不息的難老泉水、古樹名木，將建筑空間和自然景色融為一體，人工美與自然美巧妙地糅合在一起，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一，物我相融”的理念。晉祠創(chuàng)建年代久遠，跨越時空漫長，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是許多祠廟建筑難以比擬的。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側面反映了中國古代政治、經濟、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術、科學和鑒賞價值，使其成為古代宗祠與園林藝術相結合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實例，也是中國古代文化和人類建筑藝術寶庫中一份最珍貴的遺產。
五臺山列我國四大佛教名山之首，位于山西忻州市五臺縣東北，由一系列大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺”，故名五臺山。因五峰聳峙，山勢雄偉，素有“華北屋脊”之稱。五峰環(huán)抱，方圓達250公里。東臺望海峰海拔2795米，以觀日出望大海聞名；南臺錦繡峰海拔2485米，以鳥語花香著稱；西臺掛月峰海拔2773米，則以見月似銀盤徜徉在巖壁間而神奇；北臺葉斗峰海拔3058米，除可仰視斗杓觀星宿方位外，還以“風云雷電，出自半麓”而令人驚嘆，是五臺山最高峰；中臺翠巖峰2894米，乃四臺山脈之源，石巖奇麗，碧翠生輝，景色非凡，是五臺中心。五臺北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬年冰”，北臺盛夏時亦可偶見降雪，因此五臺山亦稱清涼山，是夏季避暑勝地。 五臺山歷史悠久，北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾駕幸五臺山，至于歷朝歷代皇帝、皇后遣使札禮五臺山者，更是自北魏到清朝，從未間斷，翻開五臺山各大寺的“廟史”，第一頁幾乎全是“敕建”二字。五臺山也是我國唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場，因此受到西藏、內蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數(shù)民族的無比尊崇。 五臺佛國也誕生了一大批高僧名師，盛唐時期，這里成了海外信徒留學聽經的高等佛教學院，千百年來，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國佛教徒，很多人都到五臺山來朝圣求法巡禮，有些甚至留在五臺山修行終身。五臺山寺院林立，保存了許多珍貴的古代建筑、雕塑、壁畫等文物，是一個古建筑群集中的名山。五臺山風光秀麗，夏無酷暑，氣候宜人，是久負盛名的避暑勝地。五臺山人文景觀多姿多彩，古韻依然，自然風光奇麗壯觀，美畫如卷，吸引著國內外佛教信徒和游人前來朝臺拜佛，參觀文物古跡，游覽佛地風光。
“世界三大奇塔”之一：應縣木塔
應縣木塔位于朔州市應縣城內，應縣木塔全稱應縣佛宮寺釋迦塔，即建造在佛陀宮殿內專門供奉佛祖釋迦牟尼的塔廟。它與法國的艾菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔并稱為“世界三大奇塔”。應縣木塔于遼清寧二年（1056年）建。塔平面八角形，外觀五層，夾有暗層四級，實為九層。總高67.13米，比有名的北京白塔還要高16.4米。底層直徑30米，總重量約為7400噸，用木料3500立方米，是國內外現(xiàn)存最古老最高大的木結構塔式建筑。它的設計極其巧妙，全塔上下沒有用一個鐵釘，全靠木構件互相卯榫咬合而成。外觀穩(wěn)重端莊、比例得當、輪廓優(yōu)美。全塔上下有54種不同形式、成百上千個斗拱裝點于塔身各處，種類之多國內罕見，有“斗拱博物館”之稱。 塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構件，內外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結合。暗層中用大量斜撐，結構上起圈梁作用，加強木塔結構的整體性。塔建成三百多年至元順帝時，曾經歷大地震七日，仍巍然不動。塔內明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。二層由于八面來光,一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態(tài)生動。三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方。利用塔心無暗層的高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴，是建筑結構與使用功能設計合理的典范。近年來在整修塑像時，發(fā)現(xiàn)一批遼代寫經，刻經和木板套色絹質佛像畫等珍貴文物，在進一步研究遼代的政治、經濟、文化、宗教活動等方面具有重要意義。
中國規(guī)模最大的古代石窟群之一：云岡石窟
云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。現(xiàn)存主要洞窟45個、大小窟龕252個，大小造像5.1萬余尊，大佛最高者17米,最小者僅幾厘米，為我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區(qū)。 據(jù)文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號第16窟至第20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有1500年的歷史。 云岡石窟歷史久遠，規(guī)模宏大，內容豐富，雕刻精細，被譽為中國美術史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。
在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時代雕刻藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了健陀羅藝術的有益成份，創(chuàng)造出具有獨特風格的藝術品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。1500年來，云岡石窟由于受到風化、水蝕和地震的影響毀損較為嚴重，解放前也遭到人為破壞，據(jù)不完全統(tǒng)計，被盜往海外的佛頭、佛像竟達1400多個，斧鑿遺痕，至今猶在。建國以來，在黨和政府的關懷下對云岡石窟多次進行了大規(guī)模地維修工程，使古老的藝術寶庫得到了妥善的保護。
如今，云岡石窟已成為國內各界人士參觀游覽的重要場所也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。
山西旅游報價
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