藏族工藝品藏面具是巫術意識和生命意識的一種精神物化形式，它適應人們虔誠的宗教祈求心態，并產生一種虛幻 的敬畏感，由此獲得心理上某種滿足和慰籍。羌姆和藏戲藝術在宗教法事活動中，通常以“面具”為媒介，把作為偶像的神佛變成活靈活現的神佛，把佛經上抽象故事變為生動具體的藝術形象，以弘揚藏傳佛教的經典和思想，它是用藝術的形象來反映宗教精神的娛樂形式。
藏面具制作工藝：
早期面具制作材料用紅土或紙漿、石膏、白布、紙、面膠（漿糊）等制成坯型，顏色主要用石色（涂色2-3次）最后刷桐油、清漆2次定型。隨著時代的發展，材料的更新，制作工藝發生了很大的變化。如選取尺寸大小合適的松脆白土云石，在白土云石上琢雕出面具雛型。用薄布撕成小塊用骨膠和面膠在面具坯型上層層緊貼加裱至一定厚度為止。待布胎干后，用快刀將其表面削平修整，再用濃縮的“白土漿糊”涂抹布胎表面（干后再涂，反復數次）。泥漿干之后，方能“合佐達爾”（先用粗、細砂布砂平，再用磨石耐心打磨），并用竹篾及皮繩固定面具內部。最后賦彩精繪，刷漆定型，裝戴各種佩飾。主要神佛面具可隨其神佛法位高低和人們尊崇程度擴大“面具”尺碼，大者高度可達數尺。 所用顏料要求十分嚴格，早期用石色，但根據地區和經濟條件所限，經濟條件差的所用顏料為現代廣告色，經濟條件富裕地區，亦使用純金金粉和德國、美國進口礦物顏料，邊磨礪邊描繪。色相偏愛純紅、純黃、純藍、純綠、純黑、白等色，很少用中間色調。用色要求單純、洗煉、艷麗。圖案花紋具有裝飾風味，且色彩對比強烈醒目，清漆涂面，顯得浮光閃亮，烘托出面具凝重、威嚴深奧莫測的神態。通過大同小異的宗教法會，以跳神、演藏戲的形式，宣傳宗教思想，強化藏傳佛教精神，從而把宗教文化的種子播撒在每一個人的心田。
藏面具色彩象征：
面具屬藏傳佛畫造型藝術中的一個門類，其色彩都具有宗教象征，根據不同角色的身份施以符合教義內容的色彩，這是必須遵循的傳統規范。佛經里有：眼識所取“四顯色”，即青黃赤白，這是藏族繪畫常用的四種基本色，而藏面具的用色原則基本上與藏族繪畫相同。 紅色是佛教用以表“三德能”（權威、善靜、憤怒）的主要色澤；女性則表示愛慕、熱情、空樂。佛僧的袈裟衣飾、浮托神靈的火海、變化身的面容、空行母的身軀，往往都以紅色表現威嚴、鎮懾、熱烈之情。 黃色則象征慈悲光明、智慧博大、興旺和盛、功德圓滿。一般佛畫大面積廣泛使用黃色，特別是神佛面部和裸露的肢體、頭冠瓔珞、宮殿頂層的背光底色均施以黃色。為了突出黃色的教義內涵和增強色彩效果，還采用純金作顏料，泥線涂金技術達到了完美境地。 藍色（青色）主表威權、勇武、鎮懾，如護法神像、佛像背光及身后襯景。建筑門楣底色等也都用藍色裝飾。 綠色主大悲、表甘露清風、普渡眾生、功業彪柄、無痛善行。佛和菩薩的背光，綠度母以及烘托主尊的許多自然物等，綠色都是不可少的。 黑色（棕色）主表現惡業、妖邪黑暗，有時也體現歸順佛法的那些原為惡神勇武護法神。白色主善業，表現純真無暇、潔白無疵、慈航博愛、圣潔溫和等，如長壽三尊、四臂觀世音、長壽五仙女等均大面積使用白色，頗有藝術效果。 但是令人矚目的塔爾寺藏面具，在色彩上追求絢麗華美，它的用色習慣與藏族繪畫中的色彩象征意義又有所不同，如紅色象征權力和莊嚴，黃色象征肅穆和忠實，藍色象征威猛正義，黑色象征兇殘邪惡等。
藏族工藝品：除了藏面具，還有藏族工藝品藏刀、藏族工藝品鼻煙壺等。是不是也想欣賞一下，那就來藏族旅游吧。可以參考一下四川旅游線路，或者撥打我們的熱線。
溫馨提示：少數民族的禮俗禁忌代表著民族宗教文化和文明習慣。旅游者到了民族地區，如果對民族禮俗禁忌略知一二，就可以避免麻煩，減少誤會，使你旅途更順利。 (文章來源于網絡收集而來，版權歸原創者所有，如有侵權請及時聯系)