青城山給人第一印象就是幽靜,群山環(huán)繞,林木蔥翠。青城山山門古樸典雅,青瓦飛檐拱頂下三個(gè)鎦金大字“青城山”顯得分外耀眼。依山而建的山門確實(shí)氣勢(shì)不凡,讓人覺(jué)得整個(gè)青城山就是一個(gè)巨大的道觀。山門中間過(guò)道迎面而立的青色屏風(fēng)上寫著“青城山幽子規(guī)啼”幾行楷大字,也恰好說(shuō)出了青城山的清幽。山門青瓦屋脊上塑著幾組人物,不知是哪個(gè)朝代的彩塑,色彩鮮艷,栩栩如生。其中一組是一個(gè)身穿道袍手執(zhí)兵器的道長(zhǎng),兩側(cè)神氣活現(xiàn)站著的是兩個(gè)手拿兵器的道童,不知道是哪出故事里的人物,好像正對(duì)著來(lái)進(jìn)山朝拜的人演出一處驅(qū)鬼降妖的好戲。

這就好比一出折子戲,青城山一開(kāi)場(chǎng),就來(lái)了一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白,交代好了青城山的社會(huì)功效和歷史責(zé)任,好讓人時(shí)時(shí)不忘其道教的根本。

青城山是道教名山,道教是中國(guó)的國(guó)粹之一,青城山與道教的淵源可謂歷史悠遠(yuǎn),關(guān)系密切。我始終搞不懂的是,道教與道教所說(shuō)的道教創(chuàng)始人老子到底是什么關(guān)系。可以肯定一點(diǎn),道教發(fā)軔于老聃,豐富于老莊,再加上后人的創(chuàng)造發(fā)明,原本一個(gè)宣揚(yáng)無(wú)神論的順應(yīng)自然,崇尚自然的地地道道的國(guó)學(xué),搖身一變成了萬(wàn)能的宗教。

老子說(shuō)“有物混成,先天地生。”
老子所指的道,是先于天地萬(wàn)物而存在的,道,孕育了萬(wàn)事萬(wàn)物。老莊闡述老子的學(xué)說(shuō),用寓言的形式,講述順應(yīng)自然,無(wú)為無(wú)不為的思想,一些概念被他賦予了新的含義,在莊子《南華經(jīng)》里,“真人”,“至人”,“神人”,“圣人”就是那些所謂得了道,與自然合二為一,不生不滅的人。在《南華經(jīng)》里莊子極力夸大清靜無(wú)為的好處。而這些真人,至人,神人,圣人,到了道教這里就成了實(shí)實(shí)在在存在于天上宮闕里的神仙,到處享受煙火,接受朝拜。要怪就怪莊子的語(yǔ)言浪漫主義情調(diào)太濃,那些后人的想象力也過(guò)于貧乏,過(guò)于迂腐,對(duì)莊子故事里那些虛構(gòu)的人物信以為真,憑空里造出了中國(guó)的國(guó)教。

我們沿山路向上爬,濕漉漉的石階蜿蜒向上,石階兩側(cè)古木參天,谷壑幽深,隨處可見(jiàn)用樹(shù)皮樹(shù)枝搭建的山亭,牌樓,凳倚,看起來(lái)不會(huì)是什么古跡。這些東西建造的山亭,座椅,牌樓,不幾年就會(huì)朽爛,但這也很好的符合了道教清靜無(wú)為,回歸自然的思想。這些山間石階兩側(cè)的搭建與四周幽靜的環(huán)境,很自然和諧地融在一起。

看著周圍山林秀木,走在看不到頭的石階山路上面,不要去理會(huì)這里那里有什么古跡,這里那里有什么名人軼事,單單從這里走走,就是一種很愜意的事情。空氣清新,游人稀少,青城山好像是還沒(méi)有睡醒,偶爾會(huì)聽(tīng)到一陣陣?guó)B兒的啼鳴。我們?yōu)樯嫫疵ぷ?為家事社會(huì)上的事身心勞頓,如果能有幸在山路上這樣慢慢的散步,清醒一下頭腦,放松一下情緒,是難得的一件好事。人就應(yīng)該過(guò)一段時(shí)間到這么一個(gè)清凈所在,無(wú)憂無(wú)慮,快快樂(lè)樂(lè),悠閑它幾天。過(guò)后,再去做我們想做的,我們不得不做的事情,是大有裨益的。

游完了古常道觀,也沒(méi)有覺(jué)得有什么特別之處,觀內(nèi)游人寥寥,三個(gè)道士圍在西側(cè)配殿的一張破桌子上打著牌,桌子上擺著一只茶壺,幾只茶杯。大殿前一株茶花樹(shù)上開(kāi)了一片紅紅的茶花,絢如彩霞,明麗奪目。看了一路清幽的山間古木,茂密的植被,突然看到這樣一片紅色茶花,人的心一下就興奮起來(lái)。茶花的花期好像就要過(guò)去,一層花瓣兒落在濕淋淋的石板地上,空氣里仿佛散著茶花的香氣。茶樹(shù)下立著不知那個(gè)年代的石碑,上書(shū)“常道通幽”四個(gè)字。讓人想不到,在這個(gè)清幽修行所在,有著這一株茶樹(shù),紅紅火火,蕩人心旌。觀里煙熏火燎,神仙鬼怪,觀外茶花盛開(kāi),空氣清爽,真實(shí)存在于虛幻,虛幻隱于真實(shí),不知這幾株茶花已經(jīng)開(kāi)了多少年了,明年還會(huì)花滿枝頭吧?

離開(kāi)古常道觀,走了幾步路,看到一間竹樓茶室。竹樓一半懸空在峭壁外,樓外杉木參天聳立,一株一株從谷底筆直竄了上來(lái),杉樹(shù)舒展的枝葉,直挺挺的樹(shù)干,籠在一片翠綠色之中。幾株杉樹(shù)離著窗子很近,仿佛用手就可以觸到她的樹(shù)頂。我們靠窗坐下,要了一壺清茶,對(duì)著窗外,慢慢地喝著,靜靜地坐著,心里好像在想什么,也好像什么也不想。我好像明白了這種無(wú)知無(wú)覺(jué)的境界,人與自然,自然與人,自然而然地混為一體,無(wú)悲無(wú)喜,無(wú)可無(wú)不可,是一種純自然狀態(tài)。修道的人也是在這種萬(wàn)籟俱寂,林木清幽之地,思考人生,或許也會(huì)自然而然的心生某種幻覺(jué)并以此為為真,不但自己仔仔追求,還要發(fā)揚(yáng)光大,使之玄而又玄,成為一種虛幻中的真實(shí)。

老子曰：道可道,非常道,名可名,非常名；老子的名言,人確實(shí)是不容易理會(huì)；或者理會(huì)了,卻又不能心悅誠(chéng)服地去接受它,以至虛幻產(chǎn)生更玄的虛幻,荒謬孕育出更大的荒謬,人們上哪去能修成那些真人至人圣人神人的正果？

青城山的那些道教開(kāi)山鼻祖?zhèn)儸F(xiàn)在哪里？他們現(xiàn)在是不是還在玉皇大帝那里,逍遙自在,長(zhǎng)生不老？看來(lái),我們這些凡夫俗子是無(wú)緣知曉了。