自古以來(lái)，四川著名宗教圣地峨眉、青城等寺觀的僧道人家，在參禪拜佛之余，弄槍使棒，練拳踢腿，逐漸形成了全國(guó)聞名的峨眉派。峨眉派兼?zhèn)浞鸺遗c道家之長(zhǎng)，既吸收了道家的動(dòng)功，又有佛家禪修的基礎(chǔ)，獨(dú)創(chuàng)了一套動(dòng)、靜功相結(jié)合的練功方法。這種練功方法與各種拳術(shù)、器械套路及散打技藝結(jié)合一起，?組成了峨眉派武術(shù)體系。與此同時(shí)，千百年來(lái)四川民間也流傳著獨(dú)特的武功，相習(xí)成風(fēng)，經(jīng)世不衰。

峨眉派理論上主張動(dòng)功與靜功并重，著名的“峨眉十二樁”在動(dòng)功上分為：“天、地、之、心、龍、鶴、風(fēng)、云、大、小、幽、冥”十二大式。靜功上講究六大專修：“虎步功，重捶功，縮地功，懸囊功，指穴功，涅磐功”，其中尤以“指穴功”的三十六式天罡指穴功最具威力，既可按摩治病，又可作為武功制敵。

據(jù)四川老武術(shù)家趙子虬介紹，峨眉派與少林派，武當(dāng)派都強(qiáng)調(diào)“體用兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修”，即：健身之道與攻防技擊相結(jié)合、內(nèi)功與外功相結(jié)合，但三派的風(fēng)格不同，各有所長(zhǎng)，從“內(nèi)外”“剛?cè)帷薄伴L(zhǎng)短”三個(gè)方面可以區(qū)別：

一、內(nèi)外：少林派以攻架見(jiàn)長(zhǎng)，有外家拳術(shù)之稱。武當(dāng)派以呼吸見(jiàn)長(zhǎng)，有內(nèi)家拳術(shù)之名。峨眉派則主張內(nèi)外相重。

二、剛?cè)幔荷倭稚苿偅洚?dāng)善柔，峨眉派認(rèn)為：“過(guò)剛則折，過(guò)柔則錈”，主張“亦柔亦剛，剛?cè)峒鎮(zhèn)洹薄?/p>

三、長(zhǎng)短：少林派多用長(zhǎng)手，武當(dāng)派多用短手，峨眉派主張長(zhǎng)短并用。

峨眉派武術(shù)善用五峰六肘之力。五峰即：頭、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技術(shù)上講究手腳靈活。“騰、挪、閃、顛、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技擊方法。明代唐順之寫有“峨眉山僧演拳歌”，生動(dòng)形象地描述了峨眉派拳術(shù)的特點(diǎn)。

峨眉派武術(shù)特別注意“武德”“仁術(shù)”“養(yǎng)氣”，要求練武的人必須要有一顆正直善良的心，俗話說(shuō)：“不講武德就是武賊”，因而各種武藝以防御保身為主，作為抗暴圖存的一種手段，此外，練武者還要有人道主義精神和浩然之氣。