問題：提問：七七媽

一直就挺好奇的，走婚？難道是男生可以不負責(zé)？是不是一個男人可以有幾個女人？

回答：回答：小雞仔

　　群山之間有一處浩渺寬闊的水域，那就是滬沽湖。居住在瀘沽湖周圍的一共有五萬人左右的摩梭族居民，他們最奇特的習(xí)俗就是走婚。簡單的說，摩梭人不結(jié)婚，孩子沒有父親只有母親。摩梭人在十三歲進行成年儀式之后就可以走婚，女孩兒住在花樓，男孩子中意女孩子之后就會在晚上的篝火晚會上向女孩子暗暗屬意，也就是在舞蹈的時候輕輕扣女孩子的手心三下，如果女孩也有意，就會回扣三下。然后在午夜，男孩子就會帶上信物悄悄爬過女孩子家的院墻，來和女孩幽會，再等到天不亮的時候離開。

　　這樣，白天男女各自為自己的家庭勞作，晚上走婚，并不住在一起。如果有了孩子，則由女方撫養(yǎng)，女方的長輩會擺上一桌酒席，叫做認親。男方并不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任，不過，他可以贈送禮物給孩子，也可以去看望他們。這一對的情侶就互稱為――阿夏。

　　這是一個典型的母系氏族社會，家族由最年長最能干的外婆當(dāng)家，家庭的收入統(tǒng)一由她來分派，沒有不公平的地方。其實，摩梭族是重女并不輕男，在家庭中除了老祖母還有一個極為重要的角色，就是舅舅。舅舅其實就承擔(dān)了父親的角色，他是家中所有姐妹所生子女的父親，承擔(dān)教育、撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，他還是家里的主要勞動力。在家里，每次用餐，第一碗飯并不是端給祖母，而是端給舅舅。

　　1、阿夏異居婚

　　“阿夏”是摩梭語，意為親密的情侶。所謂阿夏異居婚，就是男不娶妻、女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)生活，這叫"走婚"。阿夏異用好所生子女，屬于女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家庭共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)，但生父可去看望和關(guān)心子女的生活及教育。男女雙方一生可以結(jié)交多個阿夏，但不可同時結(jié)交兩個，只有跟一個終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個。阿夏雙方結(jié)合自愿，離異自由，一旦感情破裂，一方不再登門，或一方不再開門，甚至托人捎個口信，便可自己解除阿夏關(guān)系，另找自己的意中人，雙方?jīng)]有相互的怨恨和嫉妒，他人也無非議。因為男女雙方建立阿夏關(guān)系，完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家財、地位的影響，不帶政治宗教的背景，所以從未產(chǎn)生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。

　　2、阿夏同居婚

　　這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再是各居母家，而是同居一家，或者女到男家，或者男到女家，共同生產(chǎn)生活，養(yǎng)育子女。這種阿夏同居婚，是在男女雙方經(jīng)過長期的異居走婚，感情較為牢靠，且年紀已近中年后組合的。無論是女到男家，還是男到女家，都是根據(jù)雙方家庭人口及勞力的多少來定，不帶任何錢財及門第意圖。“阿夏走婚”不請客，不操辦，這種古老的風(fēng)俗又儉樸、又省事，整個儀式一個小時即可完成。所以，進行阿夏同居婚不必花費聘娶和人贅的錢財，結(jié)合和離異都由雙方協(xié)商。如果雙方在一起生活一段時間后，感情破裂而發(fā)生離異，也不會引起財產(chǎn)及子女歸屬的糾紛，因為這些同居的阿夏無論到哪家，仍是母系大家庭，不是他們另立門戶，財產(chǎn)仍屬大家庭所有，無論孩子靠哪邊，都屬大家庭成員。

　　阿夏婚雖然結(jié)合自由，但母系血統(tǒng)近親禁止結(jié)交阿夏。摩梭男女在生產(chǎn)生活中相識后，一般由男子主動求愛，送給女子戒指或圍巾等禮物，若女子接受了，并回贈腰帶或其他裝飾品，就算是建立了阿夏關(guān)系，男子就可以走訪了，具有一定感情基礎(chǔ)之后，相互交換一些禮物，如手鐲、項鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。隨著男女之間的感情逐步加深，“走婚”幽會相聚的次數(shù)就越多，有的情侶關(guān)系就穩(wěn)定下來直到終生。但是，男子初次到女阿夏家，決不會悄無聲息地進去，而要帶點煙酒茶之類的“鍋莊禮”，征得女方家庭的同意，才可以公開出入女阿夏的家門。社會上的人也就承認了他們的阿夏關(guān)系。

　　3、一夫一妻婚

　　除了上述“阿夏”婚的兩種形式以外，在摩梭村落也有大約20%的人實行一夫一妻制婚姻。由于忽必烈率軍南下進入瀘沽湖之后，在當(dāng)?shù)刂么鹚{管民宮，后又更置永寧州(府)土司，加之喇嘛教傳人，在永寧、瀘沽湖等地實行帶有政教合一色彩的統(tǒng)治，宮吏沿習(xí)男娶女嫁的一夫一妻婚。還有金沙江邊的拉伯、加澤、托甸摩梭和寧菠縣城附近的堪口壩、瓦開等地摩梭，由于歷史上很早以前就與其他民族雜居，漸漸走上了一夫一妻的婚姻之路。配偶雙方都是經(jīng)過邀媒說合，重禮聘娶，長輩主婚，舉行儀式，并宴請村鄰，被社會公認的夫妻。正式結(jié)婚后，解除婚姻關(guān)系不像阿夏婚自由，必須取得雙方家庭的同意和社會的認可，辦理必要的手續(xù)。目前隨著物質(zhì)生活改善，文化教育事業(yè)的發(fā)展，寧菠摩梭人中正式結(jié)婚的人數(shù)逐漸增多。

　　走婚并不是一件容易的事情，他將要過三關(guān)，一是翻過院墻，并不困難；二是想辦法讓狗不叫不咬，在摩梭人家?guī)缀跫壹叶拣B(yǎng)狗，而首次走婚是不可以被女方親屬發(fā)現(xiàn)的，如若被發(fā)現(xiàn)男子就將會受到懲罰，所以必須防止狗叫和咬。一般只要帶些狗愛吃東西就可過關(guān)；三是爬上花樓開門閂，女子所住花樓木屋的門閂又長粗，男子需用隨身戴的長刀砍斷那門閂方可進門。所以，摩梭男子在成丁儀式后，都會隨身佩刀。

　　在天不亮的時候男子就必須離開，這時可由正門離開。若于天亮或女方家長輩起床后才離開，會被視為無禮。

　　說到過三關(guān)，大家就不得不了解“走婚三寶”了。“走婚三寶”是指摩梭男子在走婚時必備的三樣?xùn)|西：一是豬瞟肉，這主要是為了讓狗不叫不咬；二是刀，這主要是為了砍斷花樓木屋的門閂；三是氈帽，要知道一個摩梭人家可不止一個女子，也就注定不止一個花房了，為了保證走婚順利完成，在找到自己阿夏的花房后，男子會將帶來的氈帽掛在門上，以起到“請勿打擾”的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到“情郎爬上花樓來，看到氈帽回頭拐”除此之外，在過去摩梭人走婚中，阿夏與阿注之間會設(shè)定暗號，以保證阿注能順利找準花房。而如今，在中國移動與聯(lián)通的幫助下，這一習(xí)俗已被摒棄，短信電話輕松搞定這一難題！

　　很多人都會好奇，摩梭人走婚要是感情破裂了怎么辦，其實摩梭人的分手方式很簡單，遠沒有瀘沽湖以外的世界那么復(fù)雜和糾結(jié)。經(jīng)過一段時間相處，男女雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系都可以。一般情況是假若男方不愿再維持“阿肖”關(guān)系只要給女方說一聲“我以后不來了”就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意．就可以當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。在結(jié)交“阿肖”期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找“阿肖”時、通常要給其送一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。

　　摩梭走婚的相互結(jié)合、離散，其原因是感情為前導(dǎo)。因此，有的摩梭人成年后，男女雙方感情不合，在無孩子前更換戀人是常的事，而有了孩子后，就不可輕易更換了。